神無月(かんなづき/かみなづき)
旧暦10月を「神無月(カンナヅキ)」と言うのは、日本中の神様が
縁結びの相談のため出雲の国(島根県)に集まり
他の国には神様が不在となるからだそうです。
神様が集まる出雲の国では、10月は神在月(カミアリヅキ)と呼ばれます。
実際には10月は伊勢神宮の神嘗祭(カンナメサイ)を始め
全国各地で神社の秋祭りが盛んに行なわれています。
この月、古くから、日本の神々が島根県の出雲大社に集まる
と信じられていましたので、出雲の国は｢神在月｣(かみありづき)
その他の神社では神々がいなくなってしまうと言うことから｢神無月｣
または｢神去月｣(かみ さりづき)と言われました。
この｢神無月｣が最も一般的な名称とされていますが｢鎮祭月｣｢鏡祭月｣など
神々に縁のある呼び名もつけられました。
また、十月は縁起の良い月と考えられ
｢吉月｣｢良月｣｢陽月｣｢大月｣とも名づけられました。
旧暦の｢神無月｣は、冬の初月とされていますが、暖かい日も多いことから
｢小春｣(しょうしゅん)、｢小陽春｣、｢極陽｣など穏やかな名もつけられました。
神無月(かんなづき/かみなづき)、神去月(かみさりづき)
神有月/神在月(かみありづき)、醸成月（かみなんづき）
神嘗月（かんなめづき）、鏡祭月(きょうさいげつ)
鎮祭月(ちんさいづき)、雷無月(かみなかりづき)、孟冬(もうとう)
初冬(しょとう)、早冬(そうとう)、開冬(かいとう)、上冬(じょうとう)
新冬(しんとう)、亥冬(がいとう)、建亥月(けんがいげつ)、方冬(ほうとう)
立冬(りっとう)、霜先(しもさき)、初霜月(はつしもづき)、定星(ていせい)
小六月(ころくがつ)、小春(しょうしゅん/こはる)/小春月(こはるづき)
小陽春(しょうしょうしゅん)、時雨月(しぐれづき)、木の葉月(このはづき)
御忌(おいみ)、応鐘/応章（おうしょう）、陽月(ようげつ)
極陽(きょくよう)、坤月(こんげつ)、正陰月(せいいんづき)
大月(たいげつ)、大素(たいそ)、吉月(きつげつ)、良月(りょうげつ) など
「神無月」の語源として以下のような説がありますが
いずれにしても「神無」は宛字としています。
醸成月（かみなんづき）： 新穀で新酒を醸す月
神嘗月（かんなめづき）： 新嘗（にいなめ）の準備をする月
神な月（かみなづき）：「神の月」の意
雷無月（かみなしづき）：雷のない月
一般には、出雲の出雲大社に全国の神様が集まって一年の事を話し合うため
出雲以外には神様が居なくなる月の意味と言われており
出雲では神在月（かみありづき）と呼ばれますが
ただしこれは中世以降、出雲大社の御師が全国に広めた説であり
「神無」の宛字から生まれた附会であるようです。
無というのは水無月と同じく「の」で「神の月」という事だそうです。
出雲では神在月と呼ばれているそうです。
「神在月」は、室町時代の辞書『下学集』にみられるので
かなり古くからこういう話が人々の間にはあったことがわかりますが
『徒然草』の第二〇二段に「十月を神無月と言ひて、
神事にはばかるべきよしは、記したるものなし。
もと文も見えず。但し、当月、諸社の祭なき故に、この名あるか。
この月、万の神達、太神宮（だいじんぐう・伊勢の皇大神宮）へ
集まり給うふなどいふ説あれども、その本説なし。
さる事ならば、伊勢にはことに祭月とすべきに、その例もなし。
十月、諸社の行幸、その例も多し。但し、多くは不吉の例なり。」
（十月を神無月と言って神事を控えるというのは、根拠も出典もない。
十月にお祭りがないから、神無月というのだろうか。
十月は神様たちが伊勢神宮に集まるという説もあるけれど
それも根拠がない。そうであるなら１０月に伊勢神宮で
祭祀が行われてもよいはずなのに、そうでもない。
しかし、十月にはミカドが伊勢に行幸されることも多いが
だいたいは不幸がらみである。）
吉田兼好は、この時代、神無月には伊勢神宮に神々が集まるという
話があったことを伝えていますが、出雲には触れていません。
出雲大社の大国主大神は、古くから
「だいこくさま」の俗称で慕われていましたが
特に中世の末頃より交通手段の発達や生活の向上につれ、民衆の間に
「出雲大社参拝」が急速に広まっていきました。
この頃に出雲大社からも社家の人々が御師(オシ)として
「大国主大神」の神徳を説き御神札を授付しながら諸国を巡って
全国に「神在月」を広めたのだという説があります。
また、十月は縁起の良い月と考えられ
｢吉月｣｢良月｣｢陽月｣｢大月｣とも名づけられました。
旧暦の｢神無月｣は、冬の初月とされていますが、暖かい日も多いことから
｢小春｣(しょうしゅん)、｢小陽春｣、｢極陽｣など穏やかな名もつけられました。
10月は雷の鳴らなくなる月から「雷無月（かみなづき）」と言うのは
江戸時代の国学者荷田春満（かだのあずままろ）の説です。
雷の発生を名古屋気象台調べますと、7～9月がピークで
10月より極端に少なくなり1月が最少となっています。
この統計から見ると「雷無月」もうなずけます。
しかし北陸、金沢気象台では夏より冬場の方が多く雷が発生しています。
十月の別名で一番有名なのが神無月です。
一般には、日本全国の神様が毎年１０月に出雲国に集まるので
神様が留守になるから「神無月」で、出雲国だけが「神在月」といわれていますが
神無月の無は「の」を意味する格助詞「な」で神を祭る｢神の月｣、
新穀で新酒を醸す月であることから醸成月（かみなんづき）、
新嘗（にいなめ）の準備をする月であることから神嘗月（かんなめづき）など
一年の収穫を神様に感謝する月というのが本来のようです。
秋の深まりを感じる爽やかな季節。
四季のうつろいが美しい日本では季節ごとに楽しむ習慣やならわしがあります。
あらためて楽しむことで毎日を丁寧に暮らすことの意味が見えてきます。
お米や野菜・果物の多くが実りの時期を迎える10月。
カラッと晴れる日が多い一方、一雨ごとに気温が下がると感じられることから
一雨一度ともいわれる時期でもあります。
■一雨一度（ひとあめいちど）
冬から春への気候変化を「三寒四温」と言いますが
秋から冬にかけては「一雨一度」と言い、ひと雨降るごとに
1度ずつ気温が下がって、秋が深まることを表します。
低気圧が通過する時に雨が降り、その後気温が下がるためで
ひと雨降るごとに寒さが増し、野山に紅葉が始まります。
●寒露（かんろ）
二十四節気の一つで、十月の八日頃にあたります。
朝露を踏むと冷ややかさを感じ
次第に秋が深まっていくのを感じる季節として名付けられました。
この頃から山々の樹々の葉も寒露にあたり、紅葉し始めると言われてきました。
●霜降（そうこう）
二十四節気の一つで10月23日ごろ。この日から立冬までの期間。
太陽黄系が210度のときで、露が冷気によって霜となって降り始めるころ。
楓や蔦が紅葉し始めるころ。
この日から立冬までの間に吹く寒い北風を木枯らしと呼びます。
●秋晴れ
夏の猛暑が過ぎ、すがすがしく晴れわたった空を｢秋晴れ｣と言います。
｢天高く馬肥ゆる秋｣と言う言葉もあるように
春の｢五月晴れ｣とは、また違った気持ちよさがあると言われています。
一方｢女心と秋の空｣とも言うように、変わりやすい天気とあって
観測上｢秋晴れ｣の日は、意外に少ないとも言われています。
●衣替え
日本では６月と１０月に衣替えが行われることが多いです。
あくまでも習慣なので強制的に替えなければならないという訳ではありませんが
学校においては強制的に替えなければなりません。
１０月１日の衣替えは夏服から冬服へとかわる日。
平安時代には天皇や公家社会で行われていた習慣で
江戸時代ごろから衣替えは６月１日と１０月１日に行われるようになり
太陽暦採用後は、官公庁・企業・学校で旧暦の日付」をそのまま新暦に移行して
６月１日と１０月１日に行われるようになりました。
江戸時代以前の衣替えは、四月一日から袷(あわせ)を着用し
五月五日から帷衣(かたびら)を、八月十五日から生絹(すずし)を
九月九日から綿入を、十月一日から練衣を、それぞれ着用すると定められていました。
その後、時代の流れとともに四月一日と十月一日の年二回が
衣替えとされるようになりました。
■秋祭りの由来
澄んだ空の下で秋祭りのお囃子(オハヤシ)や
太鼓の音が聞こえると、胸がはやるものです。
秋祭りは、豊かに実った農作物の収穫に感謝し
神様にお供えを捧げる祭事です。
地域の氏神のご神徳を讃え、五穀豊穣・無病息災・家内安全を
祈る祭りとして発展し
神輿(ミコシ)の渡御(トギョ：お出ましのこと)や奉納太鼓、
獅子舞などが賑やかに行なわれ、地域の親睦を深めます。
■神輿(ミコシ)
神輿(ミコシ)は神様の乗り物で、威勢のいい掛け声とともに
練り歩く神輿かつぎは、祭りの主役です。
祭りの日、神様は神輿にうつされて、氏子に担がれて氏子区域をまわるのですが
神輿をかつぐと魔が払われるとされています。
また、上下に「ワッショイ、ワッショイ」と振り動かすのは
「神輿振り」と言い、神の霊力をまき散らす動作と言われています。
■錦秋(キンシュウ)
山々が華やかに色づき始める晩秋を、錦織(ニシキオリ)のように美しい秋
「錦秋(キンシュウ)」と言います。深紅から朱赤、橙色、黄色と
さまざまな色に染まる秋の紅葉の美しさを
豪華で美しい織物に見立てたことから来ています。
色鮮やかな美しい織物や衣服を表す言葉、
「錦繍(キンシュウ)」を用いる場合もあります。
■紅葉狩り
明け方の最低気温が8～9度以下になった頃、カエデやモミジ類の葉が紅葉し始め
標高の高い山の方から里の方へ色鮮やかに染まってきます。
紅葉を求めて、里から野山に分け入ることを「紅葉狩り(モミジガリ)」と言います。
「狩る」という言葉にはもともと、果物を取る
草木を眺めるという意味があるそうです。
●紅葉（もみじ）
秋も深まってくると、緑色であった草木が、露や、湿気を含んだ寒気にあたり
赤、黄、褐色などに変化します。このことを古語では｢もみつ｣｢もみず｣と言い
これが名詞化され｢もみじ｣になりました。
色よく染まった草木すべてを｢紅葉｣と言いますが、最も一般的になったのが
｢楓｣(かえで)の葉で、次第に｢もみじ｣として親しまれるようになりました。
京都の｢嵐山｣、大和の｢龍田川｣のほとり等に、この｢楓｣を植林し
美しい｢紅葉｣の名所が生まれました。また、見事な紅葉の群生する
深山幽谷の山々に、猟師が獲物を追って向かうことを｢紅葉狩り｣と言いました。
｢紅葉狩り｣は、どこまでも自然美を追っていきたいとする日本人の心情に合い
能や歌舞伎、長唄などでも演じられるようになりました。
●肌寒（はださむ）
秋も深まり冷気が肌に寒く感じられることです。
この頃には日中は暖かいのに夜になると寒くなります。
また、この秋の半ばから末にかけての寒さを「漸寒（ややさむ）」といい
この「漸（やや）」は、次第にとか徐々にという意味になります。
また、何となく寒かったり、わけもなく寒いのが「そぞろ寒（そぞろさむ）」。
さらにどことなく寒いという風に、寒さを特定できない寒さを
「うそ寒（うそさむといい、「うそ」は「薄」から転じた接頭語で
「うすら寒い」という感じの言葉です。
どれも深まる秋の寒さを表しています。
◆10月の暮らし
運動会／紅葉狩り／ 秋祭り
栗ご飯／読書／いわし雲／スポーツ
菊人形／新米／秋の七草／月待ち
◆10月の花
秋桜（コスモス）／金木犀（キンモクセイ）／あざみ／けいとう
りんどう／マリーゴールド／白詰草（しろつめくさ）
◆旬の食材
かぼちゃ／しめじ／くわい／松茸／栗／柿
鰆（さわら）／鰹（かつお）／秋刀魚（さんま）
◆時候の挨拶
秋涼の候 清秋の候 秋雨の候 寒露の候 秋晴の候
紅葉の候 錦秋の候 秋冷の候 菊薫る頃 秋たけなわの頃
清秋のみぎり 日増しに秋も深まり
稲も豊かに実り 秋色もようやく濃くなって参りました
秋の味覚が楽しみな季節になりました
2023年の中秋の名月は9月29日「中秋の名月」とは太陰太陽暦の8月15日の夜に見える月のことを指します。
2023年の中秋の名月の日（十五夜）は9月29日で満月と同じ日付になります。
「2023年10月27日 十三夜(後の月)」
旧暦の9月13日の夜（十三夜）に見える月を「後(のち)の月」と呼び
2023年は10月27日がその日にあたります。
旧暦8月15日の「中秋の名月（十五夜の月）」を眺める風習は
中国から伝わったものですが、十三夜の月を愛でる風習は日本で生まれたものです。
これは、延喜十九年（919年）に寛平法皇が月見の宴を開き
十三夜の月を称賛したことが由来のひとつとされています。
里芋をお供えすることから「芋名月」と呼ばれる中秋の名月に対し
後の月ではこの頃に収穫される栗や枝豆をお供えすることから
「栗名月」や「豆名月」とも呼ばれています。
片月見の禁忌は遊里の営業戦略？
江戸では片月見は「片付見」に通じるとして忌まれたとか。
中秋の月見を自宅以外で眺めると、片月見とならないように
後の月見も中秋の月見をした場所に出かけていって眺めないといけない。
この慣習は江戸の遊里、吉原の客寄せの一環として生まれたという説があります。
中秋の名月の日を吉原で遊べば、片月見を避けるためには
必然的に後の月の日も登楼しなければならないようになると言うわけです。
これだけが本当に片月見の禁忌の原因かは疑わしいところもありますが
その影響もきっとあったろうとは考えられます。
吉原ではどちらの月見の日も「紋日」という特別な日とされ
客達はいつも以上に気前のよいところを見せるために散財したとか。
そのためでしょうか…
月宮殿へ二度のぼるいたい事
といういう川柳も残っています。ちなみに「月宮殿」は吉原の別名。
見栄を張る客達の懐は大分「痛い事」がよくわかります。
十五夜の日に月見を楽しめるのがベストですが
天候によってはかなわないこともあるでしょう。
もともと十五夜は雨の日が多いといわれます。
そんなときは、十三夜や十日夜に月見をしませんか？
十三夜の月
2023年 10/27
2024年 10/15
2025年 11/2
2026年 10/23
月々に月見る月は多けれど月見る月はこの月の月『月々に月見る月は多けれど 月見る月はこの月の月』（詠み人しらず）
この歌は、もともと中秋の名月（陰暦の八月十五日）に
宮中で女官たちによって唄われたもので
歌の作者は不詳ですが、昔は芋に箸で穴を開け
その穴から月を覗いてこの歌を詠まれるしきたりがあったそうです。
「月見る月」といえばやはりこの季節
旧暦8月（新暦の9月～10月ごろ）に勝るものはないでしょう。
その日の天候が悪くて十五夜が見れない場合にも
ユニークな名月の呼び名があります。
曇りでよく見えないときは「中秋無月（ちゅうしゅうむげつ）」と呼び
雨天で全く見えないときは、「雨月（うげつ）」
あるいは「雨名月（あめめいげつ）」と呼んで
中秋の名月の呼び名を変えて行事を行なっていたようです。
旧暦9月13日の夜に十三夜というお月見があります。
この十三夜は、十五夜とセットでお祝いすることが良しとされており
どちらか片方しかお祝いしないと「片月見」などとして
忌むこととされていました。
十五夜は中国をはじめとする台湾や韓国などでも見られますが
この十三夜は日本だけのものなんだとか。
十三夜の別名は「栗名月」「豆名月」で
こちらは栗や枝豆が旬のためお供物にされるからなのです。
ちなみに、十三夜のお月見を最初に行ったのは
平安時代の後醍醐天皇だという説があります。
中秋の名月の月日
2023年の十五夜：9月29日（金）
2024年の十五夜：9月17日(火)
2025年の十五夜：10月6日（月）
十日夜（とおかんや）とは
十日夜は東日本を中心に行われている収穫祭です。
稲の収穫を祝って餅つきをしたり、稲の茎をたばねた「わらづと」や
「わら鉄砲」で地面の神を励まして作物に悪さをするモグラを追い払うなど
地方によって内容はさまざまです。
2023年11月22日（水）
2024年11月10日（日）
2025年11月29日（土）
神を宿すすすきと月の象徴としてお月見団子や里芋
栗や柿に芋などを備え
秋の収穫に感謝の祈りを捧げる十五夜の日と重なり
実りのエネルギーがいつもより充満した満月。
元来「お月見」は、月は満ちては欠け、欠けては満ちを繰り返すことから
「ものごとの結果に感謝するお祝い」として
また月からは生命を連想されることから
「祖先の霊を偲ぶ」といった意味合いをもち
ひいては、ここから「収穫を祝う」日となっていったといわれます。
十五夜はあまりすっきりしない夜空であることが多いのに対し
十三夜の夜は晴れることが多いようで
「十三夜に曇り無し」という言葉もあります。
月見をただのイベントと捉えず
自然環境の力で、美味しい農作物などの食物を
食べさせてもらっているという感謝の気持ちをお供え物にして
お月様に供えてみたら、おおらかで感謝の気持ちを忘れない
昔の日本人のあり様を思い出せるかもしれません。
暑気がひき、空気が澄みわたった秋の夜長。
すすきの穂が空をなでるころ、ひときわ美しさが冴えわたる「月」
あなたなら、秋宵の月をどう愛でますか？ 
秋の収穫を祝うお月見の室礼 ( しつらえ )
お月見の供え物は地方によってさまざまですが
一般に、月見団子のほか、里いも・柿・栗・豆などの収穫物、
すすき・萩・ききょうなどの秋の七草などを並べて月をまつっていました。
そこには、中国から伝わった風習に日本の秋の習慣が混じり合っています。
月見団子は、中国で供えられていた月餅
（くるみなどを入れた餡入りの焼き菓子）の代わりに供えられたもの。
江戸時代は、野球ボール程の大きな団子で、十五夜の名にちなんで
15個を三方に積み上げていたといわれます。
秋の七草の一つであるススキは、江戸時代は暮らしの中で
身近によく利用されていた資源であると同時に
霊力があるとされる植物でした。
また、供え物の中で特筆すべきは里いもの存在です。
折しも中秋の名月の頃は里いもの収穫期。里いもは日本人が
米を主食にする前まで、主食の座にあった食物です。
古くは収穫されたばかりの里いもを中秋の名月に供えたことから
地方によっては「芋名月」ともいわれるようになりました。
大陸から伝わった中秋の名月の風習は、わが国に以前からあった
秋の豊作を祈願する初穂祭りと結びつき
農耕行事としての意味合いも強まったわけです。
一年の中で一番月の力が強まるとされる十五夜。
特に今年は十五夜に加えて、牡羊座の満月でもあります。
牡羊座は自分自身を大切にすることを教えてくれる星座。
ブランクタイムで自分の本質と向き合ってきた人は
ここでもさらに宿運の輝きが強調されるでしょう。
引き寄せ力が強まる十五夜、月のチカラが更に強まる満月。
自分の軸、願い、進みたい道を明確にして
前に進むあなたを力強く、背中を押してバックアップしてくれるでしょう。
願いの実現に向けて変化・変容の時。
クライマックスの波に乗って、満月の夜は最高の実りを受け取りたいですね。
あなたの上半期を見直し、満月の形のように完成された
自分自身の成果の収穫祭を意識的にしてみませんか。
目を瞑り、深い呼吸と共に。満月のパワーを取り込みましょう。
まずは、思い切り吐く息を意識をして、疲れやストレス
自分にとって不要な思いを手放す勢いで、息を吐き切ることが大切。
吐き出した後のスペースに、満月の豊かなエネルギーが
どんどん入ってきますように...*
どんどん入ってきますように...*
